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杀马特消亡史

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倘若你能不假思索读出这句话:“ㄨ�H�M����ⅠR特,����瑷���幔卡G`”。

那么一定知道这种文字背后的寓意。火星文、非主流、杀马特,曾是无数90后青春里配合履历过的时代符号。

十多年前,曾有许多年轻人。

他们留着五颜六色的长发,喜欢画很浓的妆,穿“个性”的衣服。他们吸烟、喝酒、烫头、写火星文,但他们知道,自己是好男孩、好女孩。

他们以杀马特、非主流自居,并逐渐聚拢成为一种专属于年轻人的风向潮水。

杀马特消亡史 第1张

可又似乎在突然之间,杀马特沦为中文互联网上的过街老鼠。

曾经他们被视为社会的异类,成为被民众讽刺讥讽甚至是侮辱的工具。

杀马特何罪之有?

又为何消亡?

带着这个疑问,有位纪录片导演李一凡带着摄像机,纪录下不为人知的「杀马特消亡史」。

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一切的起点,都要从一个问题更先:

杀马特到底是谁?

凭据网上的界说:杀马特一词源自于英语中的 *** art,意味伶俐、时尚。

只管这个词本意异常美妙,但放在中文语境里,却带有显著的贬义和讽刺。

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在大多数人眼中,杀马特的形象通常是这样的:

五颜六色的怪异发型,夸张的盛饰和眼线,前卫个性的穿着服装。

最为标志性的要数被夸张到极点的烫发造型,这是融入杀马特文化的通行证。

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但去除掉这些有色眼镜下的标签,信赖没有多少人领会杀马特的真正渊源。

杀马特文化兴起于2008 年前后。

彼时互联网文化,正通过各地小县城里的网吧扩散到青年人群。

源自日本的视觉系和西欧的另类摇滚文化追随 *** 流传,更先在年轻群体中发酵变异,并由此形成了一种与主流审美迥异的青年亚文化

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催生这股潮水的主要诱因,是一款名叫《劲舞团》的 *** 游戏。

游戏里的角色造型通常华美夸张,吸引了许多青年玩游戏,降生了非主流文化。

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在游戏中可以确立各种“家族”与“公会”。

差别地域的“非主流”,也在此时发生了分野。

简朴来说:

杀马特是非主流的升级版。

那时有个名叫罗福兴的少年,创建了杀马特公会。

取这个家族名的时刻,他原本想用“时尚”的英文,结果在浏览器里查出“ *** art”。

罗福兴不会念,爽性用汉语拼音的方式,缩写成 *** T,以为不够“有气焰”,又顺着这三个字母,好不容易找出“杀马特”这三个字。

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然后将自己的公会挂到那些大家族下面,好比:葬爱杀马特家族、残血杀马特家族。

之后他又创立了杀马特家族的 *** 群,招募了最早的一批杀马特爱好者。

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罗福兴创立了严酷的家族成员招募制度――

要求每个加入的会员要模拟他的着装服装,把自己好好�意烈环�。

最要害的是引以为傲的发型,必须要有。

似乎脱离地心引力的刺猬头,是杀马特入会尺度。

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“杀马特”!

就此在天下上降生!

连罗福兴自己都没想到,杀马特会成为一种潮水,引来更多小镇青少年入会模拟。

那些极端夸张的造型、前卫个性的衣饰,让谁人审美选择有限的年月里,给了许多年轻人抗拒主流审美的自由与感动,他们以为这样很“酷”,于是越来越多杀马特更先泛起扩散。

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很快,杀马特出圈了。

标榜着时尚和另类的杀马特们,在 2008年的 *** 上不停试图挑战着人们的主流审美。

惊世骇俗的审美固然难以被容易认同,因而那时的舆论环境普遍对杀马特并不友好。

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甚至 *** 上很快掀起了一阵对于杀马特文化的围剿。

2010年,微博惊现大量“杀马特自黑”的账号。

2012年,百度贴吧大战,杀马特吧招架无力。

2013年,大量反杀马特组织的成员混入各大 *** 家族群治理层,导致各大族群被遣散。

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从那以后,杀马特”有点被全社会袭击,被以为低俗、庸俗和恶俗。不论是 *** 照样现实生涯中,他们都遭遇了不少恶意,甚至有人会打他们。

在那时的贴吧或是论坛上,很容易见到杀马特被暴打的热帖。对于杀马特的敌视讽刺侮辱,是那时互联网舆论的主流论调。

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但,我们想想。

杀马特们又到底做错了什么?

似乎,没有人体贴这个谜底。

杀马特就此沦为互联网文化小看链的更底端。

对于大多数人来说,领会到杀马特,都是始于这股“反杀”浪潮中。

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但很少有人真正领会――

那些杀马特青年们,为何要玩杀马特?

实际上,这些曾经或依然杀马特的青年,大多数都有过一个配合的身份:

厂弟、厂妹。

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他们大多身世农村,是留守儿童身世,由于家境等缘故原由,十二三岁就辍学出来打工。一天干十几个小时,每个月只能休息一两天。

其余孩子还在念书的年数,他们却为了要挣钱讨生涯,在流水线当一个机械人,日复一日。

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实在这也是“杀马特”们的特点:

大部分是更底层的工人,普遍也没什么文化,做着最辛劳的劳力事情。

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以杀马特教主罗福兴为例。

他从小被外公带大,初一就辍学,靠着一张假身份证进入工厂,成了流水线工人。

在工厂里的生涯只有枯燥乏味和疲惫不堪来形容,那时,天天最让他开心的事就是下班后,泡在网上与其他杀马特成员谈天。

由于以为,只有在那种氛围下才有家的感受。

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在东莞的石排镇。

有林林总总的小厂房盘踞其中,也有许多罗福兴一样的年轻打工人。

因而,这里一度成为杀马特群集最多的地方。

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险些所有杀马特对于工厂的影象,都不美妙――

这是他们拼命想要逃离却又无法脱节的地方。

做百洁布的岗位上,工人的手天天都会被磨破,指甲都磨不见了。

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喷油漆的事情,不出一会儿便身上全是油漆。

新上岗的会想吐,时间久了皮肤又会过敏。

做打孔的五金岗位打一个孔六分钱,却要冒着手指被机械压断的危险,

有人由于出来打工时年数太小,被黑领班诱骗和压榨薪水是常有的事。

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他们也会意有不甘。

可现实是,他们很难在工厂里找到认同和尊重。

既没设施在都会扎根,也不想回到公共资源匮乏的农村。

现实无法逃离,于是转而追求一种另类的精神寄托。

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罗福兴把头发烫起,是为了伪装自己,能够像个“坏孩子“一样被被欺凌。

用他的话说:

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有时刻,感受这个头发给了自己勇气。

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他至今还记得自己第一次顶着杀马特造型出门的时刻,隐约闻声许多人在笑。

但他不在意这种笑是否善意――

只要是关注就行,哪怕这种关注是一种“小看”。

这是他找寻存在感的唯一方式。

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现实中的罗福兴是个宅男,敏感且内向,除了事情外险些足不出户。

只管被奉为杀马特教父,但实际上,他基本没有在线下见过其他家族成员。

他们在网上靠发型交朋友、谈恋爱,成为兄弟姐妹,相互抚慰、先容事情、排遣伶仃。

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除去杀马特教父这个标签外――

罗福兴只不过是一个通俗的不能再通俗的底层打工者。

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透过罗福兴,导演李一凡采访到了更多的杀马特家族成员。

每一个杀马特的背后,都有一个成为杀马特的理由。

16岁出来打工的 Lisa ,对她来说:

(杀马特)就是把自己外表服装得很强硬,就像刺猬一样。

出来打工时年数很小,弄个头发,给人感受有点社会人的样子,就不会受欺凌。

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白飞飞出来打工的时刻,身边没有朋友,工厂的生涯让她一度感到很抑郁。

可自己的母亲不仅没能给她抚慰,反而只是在死后督促她拼命挣钱:

每次我妈都说:你为什么要休息啊,你看我从来都不需要休息,我天天都可以干活挣钱。我听到这些,以为烦死了。

她说自己一度想过要自杀,甚至专门去网上查了安乐死的药物。

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直到有一天,她意外接触到了杀马特的成员:

她们(杀马特)这种就是自由的,就是个性的!

她们可以做自己想做的事情,而不需要看怙恃的眼色!

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对于许多杀马特来说,“自由”,是他们最经常提到的字眼。

于是――

杀马特就成为一些人另类的自我治愈方式,是他们逃离现实压榨的珍爱伞。

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还有人入坑是为了融入社交圈子,杀马特代表的是异性缘。

对于流水线上的打工仔来说,升迁空间基本很小。

怙恃对他们的期待就是能在厂里谈一个女朋友,可以少收点彩礼,早点成家立业。

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可他们这些流水线工人大多一穷二白,基本不能吸引厂里的女孩子的注意力。

用一位杀马特成员阿保的话说:

谁人年月,你不搞这种头发的话找不到女朋友啊。

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不管是为了获得关注,或是增添异性缘,亦或是追求某种认同。

归根究底,镜头下的杀马特们――

不过是一群盼望用怪异装扮来寻找认同感的小镇青年而已。

然而,杀马特在主流审美和民众舆论的围追堵截下,很快被斥为低俗异端。

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由于,杀马特的造型看起来十分“嚣张”。

这带来了不少贫苦,以至于落单的杀马特很容易挨揍。

导演李一凡第一次线下约见一位杀马特成员,但对方怎样都不肯泛起。

由于这位杀马特认定,他们是一群「同城代打」的人。

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但即便如此战战兢兢,杀马特也难以被社会所包容。

自从2013年全网掀起反杀浪潮之后,杀马特的处境变得异常艰难。

不仅长发、染发进不了厂,甚至于顶着那样的头发可能租房都租不到。

以是杀马特们被迫面临一个问题――

要生计,照样要发型?

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有人为了保留仅有的自由,选择去一些治理不那么严酷的小厂。

然则小厂的经济效益不稳固,收入也很不稳固,许多杀马特有过被迫漂泊陌头的履历。

曾经的杀马特成员安晓惠回忆说:自己漂泊陌头时,靠着问一个小孩讨来了十个馒头,两人分了,熬了五天。

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而一旦“杀马特”们赖以生计的工厂环境不存在了,杀马特只能被迫回归现实。

另一方面,由于网上黑杀马特的声音许多,杀马特的影响力大不如早年,逐渐消逝。

每年十一都会在东莞石排公园举行的杀马特聚会,现在也被制止了。

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他们处在一个完全无法发声的舆论劣势,许多人也更先以为是自己错了。

于是选择剪掉头发,从非主流走向了主流,做 *** 众眼中的“正常人”。

那些曾经著名的杀马特,现在大多都换回了通俗容貌,继续过着通俗的小日子。

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就连教父罗福兴也梳起了个清洁简练的油头,再也不见昔日杀马特的痕迹。

在许多采访中,他最常用到的一句话是:

洗心革面,重新做人。

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只管他没做错过什么,他们想留在都会里,但这个都会却容不下他们。

前几年,随着直播行业的兴起,杀马特又一次泛起在 *** 上。

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只管仍旧是讽刺鄙夷的声音多,但也有杀马特成员以为,这是属于杀马特的文艺复兴。

罗福兴也曾试水过直播,可账号却频频被封禁,他说自己更大的心愿是为杀马特正名。

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让我们回到一更先的谁人问题:

杀马特到底是谁?

纪录片最后罗福兴给出了自己的明白:

由于这群来到都会的孩子没有其余选择,他们没设施选择房、车,没设施选择高薪的事情,只能选择成为杀马特。

玩不了车、玩不了房,只能玩头发。

这是作乱的方式,现在底层的上升通道险些是存在关闭,由于没有文化没有靠山他们没有什么上升机遇,同时由于小时刻缺乏关爱教育,才会发生的群体,就算没有杀马特也会有其他貌似杀马特的群体。

这个时代永远都有被甩掉的人,永远都有不被尊重的人。

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坦率地讲,表姐和许多人一样,一更先也是抱着猎奇的心态看这部纪录片。

然而看完之后,心里却五味杂陈。

导演秉持着冷峻制止的视角,去除了所有的戏剧性,完全以旁观者的视角去纪录和展现杀马特们的个人履历,但其背后却引出了这个时代不为人知的阶级割裂与时代鸿沟。

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杀马特们不过是一群普通俗通的打工子弟,但作育杀马特文化的诱因却是许多社会现实问题的聚集:留守儿童、底层青年、阶级差距、审美限制、舆论导向等等。

这一切的深层泉源问题,作育了民众对于杀马特群体的误读与歧视。

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导演李一凡解读说:

我拍的不是杀马特史,我拍的是90后农民工历史的一部分。

纪录片看似是在讲杀马特的青春,实在更是一部底层残酷物语

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杀马特文化崛起的背后,是无数小镇青年的渺茫与痛苦。

而杀马特走向消亡的背后,则是一群人在时代变迁中的不知所措。

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李一凡导演在《一席》的演讲上,最后这么说道:

每个人都是活在社会内里的,每个人的处境都是社会的处境,每个人的历史都是社会史。

关注自己更好的设施就是关注社会,只有在你对社会的旁观没有盲点的时刻,你才会发现自己不是活在《西部天下》那种岁月静好之中。

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我们天下的经济,科技都一直在向前生长,但我们生涯的环境,似乎并没有因此变得加倍宽容......

我们的社会真的异常不宽容,杀马特不过是希望身体革新来珍爱自己的一点装饰,就那么一点点异质的器械,险些成了全社会以为的异端。

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  1. appledeveloperenterpriseaccountforrent
    appledeveloperenterpriseaccountforrent
    (2021-03-04 00:04:59) 1#
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