小桥流水的江南古镇承载着中国文化的乡愁与影象。作为我国最早最先遗产珍爱的区域之一,从上世纪90年月起步的江南水乡古镇珍爱为天下古镇珍爱树立了标杆和楷模。

然而,近年来,江南水乡古镇的珍爱面临来自多方面的挑战,有的甚至直接威胁到了古镇文化遗产焦点价值的珍爱与传承。若何真正留住古镇的文脉,寻找遗产治理的新方式?

5月23日上午,“遗产创新·未来可期”江南水乡古镇珍爱同里论坛举行。此次论坛从基于团结申遗视角的“江南文化区水乡古镇珍爱与区域生长”等三个方面睁开。同济大学国家历史文假名城研究中央主任、上海阮仪三都会遗产珍爱基金会理事长阮仪三示意,对于再开启水乡古镇的珍爱与创新,要最严酷地坚持对原真性的珍爱;水乡古镇要作为栖身地的遗产社区举行可延续生长,而不是作为博物馆式的陈列珍爱。

同里古镇的桥


乌镇的水阁房

“浓墨淡描同里画,五湖碧水抱人家”,地处太湖之畔的同里古镇处于泽国河网之中,古修建保留较多,是江苏省现在保留最为完整的水乡古镇之一,也见证着江南古镇珍爱方面的三十年历程。江南水乡古镇珍爱始于上世纪90年月初,作为我国最早最先遗产珍爱的区域之一, 江南水乡古镇的珍爱为天下树立了标杆和楷模。在30年的时间里,江南水乡古镇已经生长成为一个天下甚至全球都识别性很高的区域文化景观。现在也正在努力筹备团结申报天下遗产的事情。

水乡古镇珍爱得益于旅游生长的助力,遗产地旅游产业也大大引发了区域的经济社会生长。但事实上,单纯以旅游促珍爱的模式已经不能知足古镇可延续生长的需求,古镇珍爱区多数面临人口流失、老龄化、产业单一等棘手的社会问题; 传统的旅游方式也越来越受到民众文化需求转向的挑战,而对水乡古镇的珍爱,依然存在历史修建修缮不足,旧修建行使不充实,遗产社区缺乏活力等种种老问题的困扰,有的甚至直接威胁到了古镇文化遗产焦点价值的珍爱与传承。旧的珍爱体制和头脑方式正在遭受新形势的磨练,若何努力顺应转变,寻找遗产治理的新方式是江南水乡古镇面临的配合挑战和时机。

据领会,早在2015年3月26日,国家文物局在昆山召开了“江南水乡古镇”项目团结申遗事情推进会,赞成由江南十多个古镇一起申遗,其中包罗乌镇、西塘、南浔、周庄、千灯、锦溪、沙溪、同里、黎里、震泽等。5月23日上午,“遗产创新·未来可期”江南水乡古镇珍爱同里论坛举行。据主理方先容,此次论坛旨在为江南古镇珍爱生长营造一个更具创新性视角的讨论空间,论坛不仅约请各地遗产地治理者、专家,更约请年轻的文化遗产珍爱事情者、艺术家、其他交织学科的学者、内陆民众,配合探讨古镇珍爱与生长的话题,希望形成一个更多角度, 更多创新头脑和实践案例分享的遗产公共领域。

据先容,论坛包罗三个方面的议题: 基于团结申遗视角的“江南文化区水乡古镇珍爱与区域生长”; 从文化遗产社会价值和遗产可延续治理角度出发的“新文化遗产旅游与社区介入”;基于文化遗产创新实践的“文化遗产珍爱的多领域相助”。

同里古镇 退思园

论坛上,同济大学国家历史文假名城研究中央主任、着名古城镇珍爱专家阮仪三以《江南Style——水乡古镇的价值》为题,详细讲述了江南六大古镇的特色,围绕古镇开展的珍爱事情以及水乡古镇团结申遗的相关事情等方面内容。“人是古镇珍爱事情的灵魂,江南城、镇、乡的完善名目修建起了长三角怪异的文化圈,人与水共生的生计智慧保障了区域的永续生长,吴地风姿延续了宋以来中国江南的艺术审美情趣。”阮仪三示意,对于再开启水乡古镇的珍爱与创新,要最严酷地坚持对原真性的珍爱;水乡古镇要作为栖身地的遗产社区举行可延续生长,而不是作为博物馆式的陈列珍爱;要引发原住民对自己家乡的热爱,对内陆文化自动传承与生长;要继续提升完善基础设施和公共生涯水准;要以现代文化艺术的植入,推动内陆文化的生长。

阮仪三在论坛谈话

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“遗产创新·未来可期”江南水乡古镇珍爱同里论坛现场

中国文化遗产研究院遗产中央主任赵云以《江南水乡古镇:申报遗产的珍爱与行使》为题作了谈话,她以为江南水乡古镇面临来自多方面的挑战,包罗生长历程中对遗产的损坏、治理水平乱七八糟、功效转变中的社会问题等。“因上世纪90年月起的旅游开发,多数古镇内主要商业业态着重服务游客,以餐饮、住宿、零售为主。各镇商业业态存在较为严重的同质化征象,部门古镇商业业态具有显著的低端化征象,多数古镇对商业业态缺乏有用的指导。与此同时,住民的利益缺乏保障,服务于住民的商业设施、公共服务设施数目较少且距离古镇栖身空间较远。旅游及商业开发影响住民的一样平常生涯,包罗游客流动挤占住民原有的公共流动空间。此外,部门古镇住民与旅游公司之间存在利益冲突亦是古镇在功效转变中所面临的社会问题。”而对于未来的应对措施,赵云示意,在珍爱措施方面,要以确保遗产价值的延续作为生长的基础;在治理措施方面,在理清权责,以高水平治理统筹全局;在行使措施方面,要实现遗产与社区生长的双赢。

同里古镇 丽则女学

同济大学修建与都会计划学院教授邵甬以《文化遗产与可延续生长——区域视野下历史文化资源的整体珍爱与协同生长》为题,并连系皖南区域的珍爱与生长、南粤古驿道的珍爱与活化实践、江南水乡古镇整体珍爱与协同生长的案例,讲述了精英化遗产珍爱制度所带来的局限性,包罗大量通俗的遗产得不到有用珍爱;遗产与环境靠山、文化联系割裂;遗产珍爱与地方生长割裂等。她以为无论是“抢救式”珍爱的照样墟落振兴,制止伶仃式珍爱、精英化珍爱,都要以“地域文化”为基础举行城乡文化遗产的识别与特征的研究。“传统乡土智慧是平衡人地关系矛盾的智慧结晶,不仅是遗产价值的主要组成,对今天‘人强地弱’关系下遗产珍爱也具有主要借鉴意义。”邵甬说。

复旦大学河山与文化资源研究中央杜晓帆以《家国情怀:毗邻历史与未来的墟落遗产》为题作了谈话,他先容 2016年以来,复旦大学河山与文化资源研究中央师生对天下630余个传统村子举行了调研。2019年至2020年,在福建、山西、浙江、贵州等省调研了120余个传统村子。他以为墟落遗产珍爱,最终要依赖人们对家庭、乡土的眷恋引发出缔造力与生命力。在墟落遗产的珍爱实践事情中,只有不停深化对家庭、习俗、景观、自然环境等详细认知,明晰差异区域的联系与差异,才气更好地筑牢爱乡爱国的基础。

安徽西递古村子


新场古镇

团结国教科文组织亚太区域天下遗产培训与研究中央(北京)主任助理、全球文化遗产基金会(GHF)全球项目总监李光涵在论坛上先容,自2016年起,全球文化遗产基金会(GHF)与北京舆图事情室(Atlas Studio)在贵州省榕江县的大利侗寨相助举行大利传统纺织项目。项目宗旨在珍爱当地侗族的纺织身手,激励留守的侗族妇女在村寨里举行经济生产,为当地的女性纺织手工艺人提供一种可延续的营生方式。项目目的在于为传统手工艺形式在传统工艺的基础上,举行创新,同时也为当地妇女提供一个领会商业、现代设计以及相助社运营模式的时机。“文化遗产珍爱不是一个单一性的关注,而是一种整体性的视角来明晰修建、景观这些宏观结构与人类流动、习俗之间的慎密联系。传统的侗布成产不仅是一匹布,而是从莳植自然染料植物、纺织自然棉线以及依据季节变换举行染色等工序,从人地关系、整体景观到详细的空间、工艺与产物;这些元素配合组成了环境与场所间、人与物之间、已往与未来之间的怪异纽带。”

贵州省榕江县大利侗寨

论坛当天,苏州市政协党组成员徐刚,吴江区委常委、副区长钱宇,苏州市自然资源和计划局副局长严新东等出席论坛。为了让更多青年人介入到文化遗产珍爱中来,上海阮仪三都会遗产珍爱基金会秘书长丁枫与同里镇副镇长人选颜冰清还在论坛上宣读了《同里倡议》。

据悉,除了论坛聚会部门,此次流动还包罗了4个平行艺术项目,包罗公共展览、驻地艺术作品、社区介入流动等。

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