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原题目:妖怪故事成为大热题材,这些狐狸眼男星太适合这类故事

另有几天就要过年啦,人人对春节档的影戏有什么期待的吗?叔对陈坤周迅联手演绎的《侍神令》照样充满了兴趣。

他俩每次合体都是套王炸组合。缘分开始于《像雾像雨又像风》,戏里她是千金 *** ,他是修表的穷小子,戏外她是新生花旦,他是刚结业的北电学生。

厥后他们是最卖座的荧幕情侣。爱得死去活来,爱得轰轰烈烈。不外最近一次互助,也已经是九年前的《画皮》。

这一次陈坤将演绎晴明,穿梭于人妖两届。但这个故事我们并不生疏。

不久前郭敬明的《晴雅集》,以及前几年的《妖猫传》,它们都出自日本小说家梦枕貘之手。影戏的奇幻色彩,故事设定都与日本的妖怪文化息息相关。

妖怪与阴阳师

妖怪的发生出自对大自然的敬畏之心,人们将无法瞥见,无法掌控的气力一切称为妖怪。水,石头,树木以及林林总总的动物都被赋予了生命,组成了“八百万神”。

由于日本多山多水的地理条件,许多妖怪都市栖息水边或山里。好比河童,雪女。

河童可以说是日本的水神。随着原始信仰的衰落,人们逐渐忘记了它的神性, 把它归入到妖魔的行列中。

其中大部分妖怪是从其他国家传过去的,至少有70%的原型来自中国。除此之外的20%来自印度,剩下10%才是其日本本土的妖怪

玉藻前在与酒吞童子、天狗合称为日本“三大最恶妖怪”。而玉藻前就是九尾狐,和天狗都能在我国著作中找到雏形。

妖怪多了,需要 *** 专门设立机构阴阳师来占卜治理妖神,其中就包罗最著名的安倍晴明。

传说安倍晴明是白狐之子,被誉为古代四大美女之一。日本影视化好评度更高的是野上万斋。

如狐一样平常狡黠的面容神志,飘然于世的言动举止。连作者梦枕貘都赞美他是书中走出来的安倍晴明。

野上万斋并不是第一眼的美女子,眼型修长,内眼角尖尖的,微向下倾斜,外眼角向挑,狭长的眼尾向上翘翘,透着一股天生的魅惑感。

和他五官气概类似的,邓伦和李准基,也是妖孽男狐脸。亦正亦邪,似雾如烟。

包罗日本歌舞伎世家贵公子藤间斋,值得一提的是,野上万斋是狂言世家,他俩都是属于日本传统文化继承人。可能这些家族盛产狐狸眼吧。

陈坤在《龙门飞甲》也挑战过“东厂厂花”雨化田,然则他的魅惑更多来自化妆和演技,和天生的媚眼如丝照样能感受到一点差距。

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画面出现妖艳江户风

无论是妖猫传照样晴雅集,都全力出现一个色彩秾丽的视觉效果。

虽然“妖怪”一直代表着漆黑、邪恶、未知、恐惧等负面元素,但日本艺术家通过绘画、文学等艺术形式去显示它们,在此历程中,它们也散发出一种奇异之美。

江户时代是一个市井文化蓬勃发展的时期,也是妖怪文化最繁荣的时期,妖怪们变成了类似守护神小精灵般的存在。

鬼魅也是浮世绘所涉及的题材之一,色彩鲜艳的浮世绘很适合显示美丽妖异,千奇百怪的气氛。

鸟山石燕是江户时代著名的妖怪绘师,《百鬼夜行图》出自他之手,他创作的特点并不是显示恐怖感,而是在画中描绘出一些能够使人微笑或是感应巧妙的因素。

小泉八云是现代怪谈文学鼻祖,现在撒播最广的《怪谈》一书的作者。然而他其实是一个希腊人,后旅居日本,与当地女子娶亲,从妻姓“小泉”。

书中看似是讲妖魔鬼魅然则实际上是在借古讽今、用荒谬绝伦的鬼魅去反映现实生涯、甚至是讥讽那时的统治者。这点上和《聊斋志异》有异曲同工之妙。

妙趣横生的新形象

妖怪在我国多被贴上封建迷信的标签,从而忽略了其自身所蕴含的民族文化和历史意义。而在日本,妖怪得到了国民的重视。妖怪文学甚至被列入民俗学、文化学甚至被提升到民族性的高度。

日本妖怪有着两面性,善恶可以相互转换。大部分可以和人类协调共处。

二战后日本动漫业迅速发展,缔造了大量神秘又可爱的妖怪形象。

好比《千与千寻》,宫崎骏用他温暖的画风讲述着关于发展的故事,内里关于神隐天下的设定,充满着虚拟的梦幻感。油屋里各色各式的神明,白龙,无脸怪,这些脱离现实的角色却又让人感应亲热。纵然每个人物并不厚实立体,但正是这些简朴的存在才给了人们最深处的遐想。

《夏目友人帐》,人与妖通过友人帐确立起了千丝万缕的缘分,让观众感应放心和宽慰,实现了“治愈”的效果。“物哀”美学则让人看到普通人的温暖和善意,放大生涯细节之中耐人寻味的美,以及敦促人们珍惜转瞬即逝的缘分。于是,伶仃的人不再伶仃,在被拯救的历程当中逐渐学会拯救他人,逐渐散发出温暖的治愈辉煌。

《怪化猫》,这部动漫最为人称道的就是它的绘画气概。怪异而粘稠的浮世绘色,大块大块的繁复的色彩和图案诡艳而华美,另有夸张地人物形象和神情,这些都给人一种凶猛的视觉打击。

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1 条回复
  1. UG环球
    UG环球
    (2021-02-13 00:09:35) 1#

    火了踢我一脚

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